José Silverio Olaya Balandra

El aniversario de la gesta heroica de José Olaya, asesinado por las fuerzas realistas frente a un paredón de fusilamiento un 29 de junio, resulta una fecha interesante para reflexionar hasta qué punto los ideales y las grandes aspiraciones forman parte de nuestra vida cotidiana y nos permiten ver el presente y el futuro con otros ojos.



 Cuentan los biógrafos de José Silverio Olaya que su padre, don José Apolinario, pescador chorrillano, fue un profundo y sencillo patriota que nunca temió mostrar sus simpatías por la causa de la libertad, en tiempos en los que las fuerzas realistas mantenían aún el poder en nuestra patria. En ese ambiente familiar creció el mártir, comprometido con los ideales y el amor a la causa de la independencia. Allí forjó su inquebrantable lealtad.

Los ideales de libertad e independencia de José Olaya no se doblegaron en los momentos más difíciles. Fue un sencillo pescador que amó la causa de la independencia hasta ofrendar su vida.

 
IDEALES Y UTOPÍAS.

Vivimos en una época caracterizada por la ausencia de ideales, y ese es uno de los problemas que limitan nuestro desarrollo. Al conmemorarse un año más del fusilamiento de José Olaya a manos de las tropas realistas, muchas interrrogantes vuelven a cobrar actualidad: ¿son necesarios los ideales y las utopías?, ¿cómo se forman estos conceptos?, ¿serán posibles los ideales sin amor?, ¿por qué debemos esforzarnos por forjar grandes ideales?

El cantautor catalán Manuel Serrat señala que “sin utopía la vida sería un ensayo para la muerte”. Los actuales análisis orientados a la promoción del desarrollo humano, consideran que los patrones de conducta deben estar inspirados por la moderación, el realismo y la estricta proximidad de las metas. Las expectativas, aspiraciones e ideales deben aproximarse a las posibilidades estadísticamente reconocidas. Sin embargo, la idea de una vida sin utopías no tiene razón de ser. Los grandes ideales deben estar presentes en el imaginario colectivo de las sociedades y de los individuos.

Pero no basta con eso. También es necesario y fundamental alentar las aspiraciones y las expectativas, sobre todo en un país como el nuestro, donde uno de los grandes riesgos que corre la población es la incapacidad de imaginar un futuro diferente. La resignación, el conformismo y el escepticismo han minado la esperanza de amplios sectores de nuestra sociedad.

UN AMOR QUE NO SE AGOTA.

Los grandes ideales y utopías son necesarios e importantes para alimentar la esperanza de los individuos y pueblos en el futuro. Constituyen compromisos con causas nobles que trascienden lo individual y nos llenan de fortaleza para luchar con tesón y desprendimiento por el bien común.

Para llegar a este nivel, los individuos deben tener en claro que su misión está inspirada por la solidaridad y el servicio a los demás y que además tienen un valor como individuos únicos e irrepetibles, por tanto irremplazables en la construcción de la historia.

¿Es posible diferenciar los ideales y el amor? El amor se ubica siempre en el interior de quien ama. Es un sentimiento que inclina el ánimo hacia el objeto de cariño que es especial para uno. El ideal es lo que se desea, es más externo, es la perfección suprema que sólo existe en la imaginación, pero también puede referirse a las ideas o creencias de alguien.

¿Será posible concebir grandes ideales sin amor? Los límites entre ambos son imperceptibles y es muy probable que no puedan existir el uno sin el otro. Es decir: los grandes ideales deben estar inspirados por sentimientos de solidaridad y compromiso orientados al bienestar de los otros.

Los grandes ideales de justicia, libertad y fraternidad que inspiraron la Revolución Francesa, así como los valores fundamentales de igualdad, justicia, libertad y solidaridad que animan la Declaración Universal de los Derechos Humanos, sólo pueden explicarse través del amor a los demás. Un amor que está lleno de esperanzas, con expectativas y búsqueda de realizaciones en la sociedad.

Si un ideal merece la pena por su grandeza, los corazones nobles y generosos se lanzarán a conseguirlo aunque el precio sea la vida misma. Hacer realidad un ideal exige un esfuerzo constante, sacrificios diversos y a veces resultan inalcanzables, pero el proceso fortalece y hace más generosos a los hombres y a las mujeres.

Para las actuales y futuras generaciones, José Olaya siempre será un ejemplo de la fe en un futuro diferente. Es la constatación de hasta dónde puede llegar la convicción de un peruano sencillo en el ideal de una patria libre y soberana. La grandeza de sus ideales residió en el amor a la libertad y en los sentimientos de solidaridad y compromiso con la causa por la Independencia de nuestra patria.
Fuente: calendario civica del portal perueduca

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Aniversario del Combate de Dos de Mayo

En esta fecha se recuerda el sacrificio de José Gálvez y del pueblo heroico, al conmemorarse el gloriosos Combate del dos de Mayo del año 1866 en el que se cortaron para siempre las pretensiones españolas de volver a recuperar sus colonias en América. La lucha se dio entre la poderosa escuadra española y las escasas baterías que se defendieron con denuedo en defensa del territorio patrio.Antecedentes: Luego de derrotar a los españoles en la Batalla de Ayacucho en 1824, se firma la capitulación en el mismo lugar donde se desarrollaron sangrientos enfrentamientos por el virrey La Serna, pero la generosidad peruana hizo que se incluyera en uno de sus estipulados el pago a España de una fuerte suma de dinero, lo que a la postre representaría para el Perú «la deuda de la independencia», deuda que nuestro país se negó a pagar y que serviría de pretexto para no reconocer al Perú como nación soberana. Ello motivo el rompimiento de las relaciones diplomáticas entre ambos países. Las Intenciones: La verdadera intención de España era recuperar sus ex-colonias como México, Bolivia, Ecuador y Perú, para lo cual habían desarrollado una política intervencionista, la cual comenzó a ejecutarse en 1863, cuando llega al Callao una embarcación bajo el pretexto de realizar una expedición científica, al mando del almirante Hernández Pinzón, y pese a no existir ningún vínculo diplomático, el presidente de aquel entonces, general Juan Antonio Pezet, concedió su desembarco. Las primeras reuniones con los españoles dejaban en claro las verdaderas razones de su estadía, el cual era el pago de la deuda. Como un acto de protesta contra la independencia del Perú, deciden retirarse al norte cuando se celebraban las Fiestas Patrias.La Crisis: La situación entró en su punto más crítico el 4 de agosto de 1863, fecha en la que «colonos españoles que trabajaban en la hacienda Talambo en Lambayeque de propiedad del terrateniente Manuel Salcedo entran en riña con él, debido a los peones chinos traídos a trabajar en sus campos. El enfrentamiento tuvo un desenlace fatal: un colono vasco resultó muerto. El español Eusebio de Salazar quien residía en Lima va en busca de la flota española y notifica a Pinzón sobre los sucesos. El incidente sirvió de excusa para que las naves emprendan su regreso al Callao». Este hecho fue la causa para que ocupara por la fuerza las islas Chincha en abril de 1864.El Tratado Vivanco-Pareja: El Perú trató de buscar una solución por la vía diplomática. Los españoles relevaron a Hernández Pinzón por el almirante Pareja, quien en 1865 firmó el tratado Vivando Pareja, considerado lesivo para nuestro país pues obligaba a indemnizar a España con tres millones de pesos para cubrir los gastos durante su permanencia. Este hecho generó el levantamiento popular con la intervención de algunos militares como Mariano Ignacio Prado, derrocando a Pezet el 7 de noviembre de 1865. El Congreso del perú rechaza este tratado. El 13 de enero de 1866, Prado y el Perú le declaran la guerra al país invasor.La Guerra: Finalmente, el encarnizado combate se da inicio el 2 de Mayo de 1866. «Los barcos peruanos eran cinco: el Loa, el Victoria, el Colín, el Tumbes y el Sachaca. Todos los barcos peruanos eran vapores de madera, pequeños en comparación con los barcos de guerra españoles y servían sólo de refuerzo por lo cual se organizaron baterías, torres y fuertes que se encargarían de hacer frente a las naves españolas. Las naves españolas eran la Villa de Madrid, la Berenguela, la Blanca, la Almanza, la Vencedora, la Resolución y el blindado Numancia, uno de los más grandes barcos en la historia mundial. La escuadra española contaba con un total de 245 cañones. Poco después del mediodía, el blindado Numancia, al mando de Casto Méndez Nuñez, hace el primer disparo. El fuerte Santa Rosa se encargo de dar la respuesta. Luego viene el intercambio (de fuegos por los dos bandos). Casi a la hora del combate, una bomba española produce una explosión en la torre de la Merced en donde se encontraba el ministro de Guerra José Gálvez, causándole la muerte». A las cuatro de la tarde sólo la Numancia y la Vencedora de la escuadra española siguen combatiendo, después de cinco horas emprenden retirada al ser impactadas por disparos peruanos cayendo herido Méndez Núnez, comandante de la Numancia. En 1880, Perú y España a través de un tratado de paz y amistad ponen fin a sus diferencias y desde aquel entonces rige inalterable.

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1º de mayo, Dia Internacional del Trabajor

En la segunda mitad del Siglo XIX, con el rápido avance industrial, creció mucho la masa trabajadora de hombres y mujeres. El gran desarrollo del proletariado originó que se produjera el abuso de los capitales en detrimento de los salarios obreros, lo que produjo enfrentamientos, agitaciones y luchas entre ambos sectores.

Los trabajadores lograron agruparse en sindicatos para defender sus derechos y lograr mejoras en su labor. En noviembre de 1884 se celebró en Chicago el IV Congreso de la American.

Federation of Labor. En dicho Congreso se propuso que a partir del 1º de mayo de 1886 se obligara al sector patronal estadounidense a respetar la jornada de ocho horas, y si no, se iría a la huelga, con mítines y concentraciones obreras.

Gracias a la incansable lucha del trabajador mecánico Ira Steward, en 1886, el Presidente de los Estados Unidos Andrew Johnson había promulgado la llamada Ley Ingersoll, estableciendo las 8 horas de trabajo diarias. Pero esta Ley no se cumplió, por lo que las organizaciones laborales y sindicales de USA comenzaron a luchar por su cumplimiento.

El 1º de mayo de 1886, los obreros unidos exclamaban: "A partir de hoy, sólo ocho horas diarias; ni una más". Con la negativa de la patronal, los obreros, (350.000 trabajadores), organizados, paralizaron el país productivo, con más de cinco mil huelgas. El resultado fue exitoso para la masa obrera en todos lados, menos en Chicago. Los enfrentamientos de los trabajadores de la fábrica McCormik llevaban más de dos meses de agitaciones, con los patrones y rompehuelgas contratados para tales efectos.

El 1º de mayo de 1886 el choque fue violento. Al día siguiente intervino la policía para dispersar a más de 50.000 manifestantes. El 4 de mayo se congregaron los obreros frente a la McCormik. Fue rechazada la manifestación y hubo 6 muertos y numerosos heridos. Se realizó un mitin en la Plaza Haymarket, donde los más destacados dirigentes sindicales harían uso de la palabra. En pleno acto, la policía recibió órdenes de dispersar a los asistentes. Una bomba estalló cerca de las fuerzas policiales, con un saldo de seis policías muertos, lo que provocó una reacción mayor de las fuerzas policiales que atacaron despiadadamente con un resultado de 38 muertos y 115 heridos. Condenados algunos dirigentes a muerte el 20 de agosto, fueron ahorcados el 11 de noviembre de 1886.

Después de realizarse el Congreso Internacional de Trabajadores en julio de 1889 en París, fijaron el día 1º de mayo como día de ratificación de los derechos de los trabajadores y de reclamos contra las arbitrariedades sociales.

Al año siguiente, en 1890, quince naciones reunidas en Berlín, realizaron el tratamiento de la intervención del Estado en lo relacionado a las tareas laborales. Así nació la idea y la necesidad de crear un organismo internacional que velara por los Derechos y Deberes emanados del trabajo, así como informar y asesorar.

Así nació la Oficina Internacional del Trabajo, que más adelante se transformó en OIT (Organización Internacional del Trabajo), con residencia en Ginebra, bajo el control de las Naciones Unidas.

La Organización Internacional del Trabajo fue creada en 1919, al término de la Primera Guerra Mundial, cuando se reunió la Conferencia de la Paz, primero en París y luego en Versalles. Ya en el siglo XIX dos industriales, el galés Robert Owen (1771-1853) y el francés Daniel Legrand (1783-1859), habían abogado por la creación de una organización de este tipo.La Comisión de Legislación Internacional del Trabajo, instituida por la Conferencia de la Paz, redactó la Constitución de la OIT entre los meses de enero y abril de 1919. Integraban esta Comisión los representantes de nueve países (Bélgica, Cuba, Checoslovaquia, Estados Unidos, Francia, Italia, Japón, Polonia y Reino Unido) bajo la presidencia de Samuel Gompers, presidente de la Federación Estadounidense del Trabajo (AFL). La Constitución de la OIT se convirtió en la Parte XIII del Tratado de Versalles. En el Perú, en 1896, se celebra en Lima el I Congreso Provincial Obrero, que agrupa a artesanos y obreros que reclaman la jornada de 10 horas de trabajo y el derecho al descanso dominical. Más adelante, en 1904, se inician los reclamos por la jornada de ocho horas alentada por los obreros portuarios del callao y los panaderos del sindicato "Estrella del Perú". En 1905 se celebra por primera vez en el país, el 1° de mayo como "Día del Trabajo". En el gobierno de José Pardo y Barreda, se suceden las luchas sindicales consiguiéndose las primeras leyes sobre accidentes de trabajo, el trabajo de las mujeres y los menores de edad, el descanso dominical, en fiestas cívicas y elecciones. Finalmente, el 15 de enero de 1919 se estableció por decreto supremo la jornada laboral de 8 horas, que fue fruto de constantes luchas, las cuales costaron muchos sacrificios y hasta pérdidas lamentables de trabajadores.

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